幼小銜接應(yīng)是一種長(zhǎng)程銜接。何為長(zhǎng)程銜接?意指教育是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體，連接兒童學(xué)習(xí)的當(dāng)下與未來(lái)。
目前，社會(huì)上最常見(jiàn)的，看上去似乎也是最便捷的一種方式是超前學(xué)習(xí)，參加各種特長(zhǎng)興趣班。熾烈的“補(bǔ)課熱”背后，是“禁錮童年”的全民共識(shí)。因此，針對(duì)幼小銜接和小學(xué)階段的熱點(diǎn)問(wèn)題，從促進(jìn)兒童終身學(xué)習(xí)與發(fā)展角度思考學(xué)與教的新路徑，幼兒園該立足何種視角去開(kāi)展行之有效的長(zhǎng)程銜接呢?
真生活——探尋兒童生長(zhǎng)節(jié)律
“教育有用，因?yàn)槔斫馍疃杏谩?rdquo;通過(guò)直接感知獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，得以超越書(shū)本與學(xué)習(xí)之間的單一關(guān)系，讓兒童跳出知識(shí)傳授的囹圄，獲得知識(shí)的生活實(shí)踐意義。例如，西空鳳凰山藍(lán)天幼兒園中班開(kāi)展的項(xiàng)目活動(dòng)(PBL)《橋》，就是教師基于孩子在建構(gòu)活動(dòng)“瓶瓶罐罐樂(lè)翻天”中對(duì)“橋”產(chǎn)生的興趣和學(xué)習(xí)需求，和孩子們一起經(jīng)歷了確定探究?jī)?nèi)容并形成網(wǎng)絡(luò)圖、實(shí)地參觀周邊的橋并記錄發(fā)現(xiàn)、交流分享調(diào)查結(jié)果、制訂并修改“造橋”計(jì)劃書(shū)、動(dòng)手造橋并舉辦“橋”展覽會(huì)等一系列持續(xù)而連貫的過(guò)程。這一項(xiàng)目以關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)、概念、能力為主線，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的問(wèn)題情境。在項(xiàng)目進(jìn)程中，孩子們通過(guò)調(diào)查獲取結(jié)果、分析數(shù)據(jù)，學(xué)習(xí)使用證據(jù)和觀察結(jié)果來(lái)創(chuàng)建對(duì)自然現(xiàn)象的解釋等。不斷激發(fā)其提出問(wèn)題、建立模型、探究設(shè)計(jì)、商議辯論、合作探索等，最終產(chǎn)生個(gè)性化項(xiàng)目成果，形成可遷移的問(wèn)題解決能力。當(dāng)孩子對(duì)感興趣的現(xiàn)象進(jìn)行探究時(shí)，提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力得到了提高；利用通過(guò)實(shí)地調(diào)查收集而來(lái)的資料嘗試解決問(wèn)題時(shí)，分析能力和基于證據(jù)表達(dá)的能力得到提升；通過(guò)記錄展示發(fā)現(xiàn)時(shí)，書(shū)寫(xiě)能力得到了發(fā)展……
當(dāng)知識(shí)、教育、學(xué)習(xí)與生活建立起緊密關(guān)系后，便需要兒童去認(rèn)識(shí)到生活的流變價(jià)值，認(rèn)識(shí)到生活存在于當(dāng)下，但也有著過(guò)去的樣貌和未來(lái)的輪廓。學(xué)習(xí)貫穿于自然之中，在堅(jiān)持自我本質(zhì)的基礎(chǔ)上不斷變化、循環(huán)創(chuàng)生，為孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
真自然——回歸兒童教育原點(diǎn)
教育的目標(biāo)是讓兒童的未來(lái)生活更有價(jià)值，而我們的現(xiàn)實(shí)是充斥著各類紛雜媒介的無(wú)形教育，是囿于各種興趣班的補(bǔ)習(xí)。在這個(gè)被去自然化的成長(zhǎng)環(huán)境中，在大多數(shù)孩子已經(jīng)與自然斷層的情況下，如何讓孩子和自然重新再建立起深度有效的聯(lián)接?這一問(wèn)題對(duì)于所有教育者，尤為重要。
多年來(lái)，西空鳳凰山藍(lán)天幼兒園致力于保持園內(nèi)質(zhì)樸、本真、自然的教育環(huán)境。園里有一片小樹(shù)林，種上了臘梅、楓樹(shù)等供孩子觀賞的樹(shù)，香樟、桑樹(shù)等供孩子爬的樹(shù)，櫻桃、柚子等可供孩子吃的樹(shù)。西空鳳凰山藍(lán)天幼兒園相信，不同種類的樹(shù)會(huì)帶給孩子們不同的感官體驗(yàn)。在自然系列主題中，孩子們有獨(dú)屬于自己的“快樂(lè)農(nóng)莊”，根據(jù)農(nóng)時(shí)親身體驗(yàn)翻土、播種，和土地建立聯(lián)系，感受自然界的生命成長(zhǎng)歷程。在種植區(qū)不遠(yuǎn)處孩子們還建起了一片圍欄，飼養(yǎng)了雞、鴨、兔、羊等小動(dòng)物，孩子們?cè)谌諒?fù)一日的照護(hù)中，在靈動(dòng)而豐富的自然中，感知生命的萌動(dòng)與死亡，學(xué)習(xí)如何處理好自己和自己、自己和他人以及自己和天地的關(guān)系，與萬(wàn)物共融，一同生長(zhǎng)，一同發(fā)出生命本原的輝光。
當(dāng)一個(gè)年幼的孩子不是作為冷漠的旁觀者，而是作為勞動(dòng)者，發(fā)現(xiàn)許許多多個(gè)“為什么”的時(shí)候。在與自然的對(duì)話中，通過(guò)思考、觀察和動(dòng)手找尋答案，探究生命奧秘，獲得豐富的對(duì)自然世界的直接經(jīng)驗(yàn)，最終形成理解與記憶，為抽象概念的形成奠定基礎(chǔ)。
真野趣——追尋兒童本真生命
兒童通過(guò)游戲認(rèn)識(shí)世界。一方面，它通過(guò)大體相似、稍有變化的內(nèi)容一遍遍復(fù)演著我們的歷史；另一方面，它更因?yàn)橛锌赡苻D(zhuǎn)化為兒童的經(jīng)驗(yàn)，從而參與到人類對(duì)未來(lái)的書(shū)寫(xiě)之中。
從兒童的角度來(lái)看，軍體游戲是自由自主、充滿樂(lè)趣的“真游戲”。如西空鳳凰山藍(lán)天幼兒園開(kāi)展的軍體游戲中，絕大多數(shù)情況下，特別是男孩在進(jìn)入象征性游戲高峰期后，會(huì)自發(fā)出現(xiàn)射擊、追蹤、站崗等模仿士兵的行為，這些行為首要作用是滿足機(jī)體的趨樂(lè)需要，并伴隨著愉悅的情緒體驗(yàn)。如在西空鳳凰山藍(lán)天幼兒園開(kāi)展的《搶占高地》、《尖兵行動(dòng)》、《鐵甲舞狼煙》等一系列軍體活動(dòng)中，孩子們通過(guò)游戲?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中難以滿足的情緒需求，他們可以盡情地吼叫、甚至撒野，為宣泄情感、發(fā)展自我提供了機(jī)會(huì)。
在軍體游戲中，孩子們并非是學(xué)習(xí)如何當(dāng)兵打仗，而是在了解軍人這個(gè)概念的內(nèi)涵與外延，了解軍人與自己、與老師的不同。游戲是孩子嘗試社會(huì)角色和技巧的途徑，就像幼獅們從廝打中學(xué)習(xí)生存技能一樣，孩子們?cè)谶@樣一個(gè)復(fù)雜的關(guān)系系統(tǒng)中，不僅對(duì)游戲和生活的區(qū)別了然于胸，而且學(xué)習(xí)著各種角色概念、相對(duì)應(yīng)的角色行為，以及角色行為與發(fā)生背景之間的關(guān)系。在游戲與現(xiàn)實(shí)的雙重身份中，持續(xù)地自主學(xué)習(xí)，不斷深化著對(duì)自我和世界的認(rèn)識(shí)。
真聲音——順應(yīng)兒童情感需求
于孩子而言，真正有效的銜接，一定是發(fā)生在最初進(jìn)入小學(xué)的學(xué)習(xí)與生活中的。真實(shí)的小學(xué)生活才是最有挑戰(zhàn)性的，是孩子必須自己去面對(duì)的。除此之外，任何挑戰(zhàn)老師們都無(wú)法提前制造。
基于此，西空鳳凰山藍(lán)天幼兒園開(kāi)展了“理想中的小學(xué)生活”“我對(duì)小學(xué)一百問(wèn)”“寫(xiě)給校長(zhǎng)的一封信”“你好，小學(xué)！”等活動(dòng)。通過(guò)這些方式，老師們觀察到了孩子的內(nèi)心世界，他們對(duì)未來(lái)的小學(xué)生活，有學(xué)習(xí)上的困惑，有怕遲到、找不到教室的擔(dān)心，也有穿衣戴帽等生活上的焦慮。由此，西空鳳凰山藍(lán)天幼兒園開(kāi)展了“勇敢者之夜”活動(dòng)。顧名思義，就是在大班孩子的畢業(yè)前夕，給他們提供一個(gè)好玩的、和同伴在一起的“夜晚”。它并不只是讓孩子換地方住一晚，它是一個(gè)真實(shí)的展現(xiàn)平臺(tái)，既展現(xiàn)了孩子的生活習(xí)慣和能力，也讓老師們看到了孩子在情緒態(tài)度等方面的“暫時(shí)性缺失”。這不僅反映孩子是否具備應(yīng)對(duì)未來(lái)小學(xué)生活的能力，也能讓教師在活動(dòng)中反思以往幼小銜接活動(dòng)的成效，將幼小銜接的核心目標(biāo)自然滲透于活動(dòng)之中。
真聯(lián)接——拓展幼小銜接視野
兒童的成長(zhǎng)與發(fā)展應(yīng)該是從幼兒教育向小學(xué)教育自然的銜接與過(guò)渡，而非人為的揠苗助長(zhǎng)。從終身教育的角度來(lái)看，應(yīng)該把幼兒園和小學(xué)的銜接工作放在終身教育的背景下，以“在過(guò)渡中促發(fā)展，在發(fā)展中求適應(yīng)"的理念，全方位開(kāi)展幼小銜接工作。
對(duì)于兒童，家長(zhǎng)是啟蒙者、養(yǎng)正者、同心者；對(duì)于園所，家長(zhǎng)是選擇者、合作者、變革者。故此，西空鳳凰山藍(lán)天幼兒園開(kāi)展了幼小銜接系列性活動(dòng)的前期會(huì)議、座談和咨詢活動(dòng)。通過(guò)發(fā)放家長(zhǎng)問(wèn)卷，了解大班幼兒及小學(xué)一年級(jí)新生的發(fā)展現(xiàn)狀，找出存在的問(wèn)題，如：存在單向化的傾向、在教育內(nèi)容和教育環(huán)境方面存在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐上的偏差、幼小之間缺乏溝通、家長(zhǎng)教育觀念的偏差等；因此，西空鳳凰山藍(lán)天幼兒園以幼小銜接為主題，將已進(jìn)入小學(xué)的孩子家長(zhǎng)請(qǐng)入園開(kāi)展經(jīng)驗(yàn)交流；主動(dòng)聯(lián)系周邊小學(xué)，帶領(lǐng)孩子們走入小學(xué)進(jìn)行為期一天的“入學(xué)適應(yīng)期”活動(dòng)等，力求為家、園、校“三位一體”的科學(xué)幼小銜接奠定基礎(chǔ)。
教育的創(chuàng)新與回歸
人就像一個(gè)鼎，有三個(gè)根基，一個(gè)是生命系統(tǒng)，一個(gè)是心智系統(tǒng)，一個(gè)是他的社會(huì)文化系統(tǒng)，這是每個(gè)人不可或缺的。教育者要敢于吸納與突破，將兒童引向靈性和思考的深處，激蕩兒童心中對(duì)于生活、生命、未來(lái)的美好期待與暢想。
從自下而上的教育創(chuàng)新，到今天越來(lái)越多的人呼吁教育的“回歸”，我們可以發(fā)現(xiàn)：無(wú)論幼小銜接還是未來(lái)教育，其趨勢(shì)終是將教育回歸自然，回歸生活，回歸到人的根本當(dāng)中。（章蕾）
西空鳳凰山藍(lán)天幼兒園,基于兒童視野下幼小銜接的路徑探索
