內(nèi)容概要：錦城小學(xué)在共享經(jīng)濟(jì)模式的大背景之下，在挖掘百年老校深厚的文化根基的基礎(chǔ)上，充分利用本土青銅文化資源，探索出了一條共享美育資源創(chuàng)新之道，取得了明顯效果。
關(guān)鍵詞：共享經(jīng)濟(jì) 美育創(chuàng)新 錦城實(shí)踐
共享經(jīng)濟(jì)，一般是指以獲得一定報(bào)酬為主要目的，基于陌生人且存在物品使用權(quán)暫時(shí)轉(zhuǎn)移的一種新的經(jīng)濟(jì)模式。①其本質(zhì)是整合線(xiàn)下的閑散物品、勞動(dòng)力、教育醫(yī)療資源。雖然共享經(jīng)濟(jì)模式發(fā)展的利弊眾說(shuō)紛紜，但這種思維方式同樣可以運(yùn)用于知識(shí)、文化遺產(chǎn)中。學(xué)校作為一個(gè)傳播知識(shí)的載體在文化傳承中發(fā)揮了重要作用，但由于學(xué)校的設(shè)立、所處的地域等多方因素的多樣化，使得學(xué)校特別是小學(xué)在美育資源的擁有上并沒(méi)有優(yōu)勢(shì)，那么如何巧借社會(huì)資源達(dá)到美育資源共享，這確實(shí)是美術(shù)老師可以思考的問(wèn)題。
我校是一所百年老校，文化底蘊(yùn)深厚。近年來(lái)，我校秉承“共享”理念，在充分挖掘傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，借用成都金沙、三星堆青銅文化資源，通過(guò)多種措施，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的學(xué)校美育環(huán)境，在共享社會(huì)美育環(huán)境的同時(shí)，也分享給社會(huì)大量的美育資源。
一、美育資源共享的緣起
(一)社會(huì)美育資源共享的可行性
天府之國(guó)這片神奇的土地，歷來(lái)就是一個(gè)國(guó)際性的大通道，是各種文化交匯的地方。即使是二千年前的三星堆青銅器，也表現(xiàn)出了異乎尋常的多姿多彩，文化面貌異常豐富。在這些青銅器上，沉淀和凝聚了大量的古代文化內(nèi)容。成都高新區(qū)錦城小學(xué)地處成都腹地，學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與這些地域文化打交道，探索、研究青銅的文化源頭，讓其為美術(shù)課堂服務(wù)，為美術(shù)教學(xué)服務(wù)是每一個(gè)美術(shù)教育工作者的責(zé)任，同時(shí)它又為宣傳成都的發(fā)展起到重要的作用。
《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)孛褡�、民間藝術(shù)資源以及文物資源，開(kāi)展各種形式的美術(shù)教育活動(dòng)”。重視當(dāng)?shù)匚幕Y源，從中認(rèn)真挖掘其優(yōu)秀而健康的文化積淀，繼承和傳揚(yáng)本土文化的優(yōu)良傳統(tǒng)是每個(gè)藝術(shù)工作者追求的目標(biāo)。巧奪天工的三星堆青銅器吸引了世人目光，也是四川人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。讓學(xué)生觀察這些精美的藝術(shù)精品，感受它們外觀美的同時(shí)，也感受到三星堆青銅文化神秘的文化底蘊(yùn)。在美術(shù)課上讓學(xué)生欣賞它們，用自己的手塑造他們,用自己的畫(huà)筆描繪它們，學(xué)習(xí)這種古樸莊重而又充滿(mǎn)神秘的傳統(tǒng)文化，共享這些創(chuàng)造性工藝的美，就是在傳承著四川人民的文明與發(fā)展，感受四川文化的智慧，無(wú)疑給孩子們提供了豐富的創(chuàng)作源泉。
(二)學(xué)校共享美育資源的必要性
美育在素質(zhì)教育中雖然與德育、智育、體育和勞動(dòng)教育之間的關(guān)系是交叉關(guān)系，即它們既互相促進(jìn)，彼此滲透，又各司其責(zé)，不可庖代，但美育卻是深層次的素質(zhì)教育。美育仍然是學(xué)校教育中的薄弱環(huán)節(jié)，還不能適應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的要求，不能滿(mǎn)足廣大青少年獲得全面發(fā)展的需求。當(dāng)前，學(xué)校美育存在的主要問(wèn)題是專(zhuān)職藝術(shù)教師嚴(yán)重短缺，優(yōu)質(zhì)藝術(shù)教育資源相對(duì)不足，藝術(shù)教育的科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制尚未建立。
二、美育資源共用(借)之道
(一)拜“自然”為師。英國(guó)詩(shī)人蘭德的詩(shī)《生與死》：“我熱愛(ài)大自然，其次是藝術(shù)，我雙手烤著生命之火取暖，火萎了，我也準(zhǔn)備走了。”可以說(shuō)，自然與藝術(shù)原本是人類(lèi)靈性中孿生的兩面。在美術(shù)教育中，組織學(xué)生走進(jìn)大自然，欣賞自然風(fēng)光之美;走入社會(huì)參加實(shí)踐活動(dòng)，體味人性之美;進(jìn)行鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)，感悟藝術(shù)之美。這些體驗(yàn)，更有利于學(xué)生在真實(shí)情景中感知對(duì)象，發(fā)現(xiàn)并利用資源，凡是能在生活、生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行的課程，一律到現(xiàn)場(chǎng)去，盡可能把課程搬出教室，走進(jìn)社會(huì)。這不僅是美術(shù)創(chuàng)造的靈感基礎(chǔ)，也是提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞力與創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。
(二)社會(huì)資源共享
近年來(lái)，我校在創(chuàng)造美術(shù)特色之路上，充分利用社會(huì)資源，挖掘特色。
1、實(shí)踐參觀：安排到三星堆、成都金沙遺址、青銅器澆鑄廠(chǎng)參觀，對(duì)本地民間文化資源優(yōu)勢(shì)進(jìn)行深入細(xì)致地學(xué)習(xí)和了解。安排三星堆、成都金沙遺址參觀，對(duì)本地民間文化資源優(yōu)勢(shì)加以深入細(xì)致地學(xué)習(xí)和了解。
2、學(xué)習(xí)民間藝術(shù)。重視對(duì)民間藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)與手工課教學(xué)之間的互換交流。了解青銅器的工藝程序;探索用紙塑方法制作青銅器，這種方法簡(jiǎn)便易行，造型生動(dòng)，色彩別具一格。
3、與社區(qū)合作。形成合作共建辦學(xué)模式，開(kāi)拓美術(shù)教學(xué)新途徑，提升特色校園品牌。美術(shù)教學(xué)要展現(xiàn)地方文化，單單靠學(xué)校自身去發(fā)展，按教材去上課是不行的，只有與當(dāng)?shù)匚幕逃蚕�，才能有更新的美術(shù)教育途徑，帶來(lái)新的教育效果。錦城小學(xué)與高新區(qū)新北街道文化站共建“少兒青銅特色基地”是一種學(xué)校與文化部門(mén)美育資源共享的新舉措。通過(guò)與文化站的共建，優(yōu)質(zhì)資源的互相補(bǔ)充下，打開(kāi)了美術(shù)教學(xué)思路，開(kāi)辟新美術(shù)教學(xué)途徑。
在高新區(qū)新北街道文化站與丹麥文化友人交流
4、活動(dòng)拓展。加強(qiáng)交流學(xué)習(xí)，組織策劃多種活動(dòng)。一個(gè)特色學(xué)校的成長(zhǎng)，必須依賴(lài)多種社會(huì)資源，那么最好的形式就是積極組織策劃和參與當(dāng)?shù)卣母黜?xiàng)活動(dòng)。這既提高了教師和學(xué)生作品的水平，又是一個(gè)絕佳的分享甚至是分銷(xiāo)美育資源的機(jī)會(huì)。2016年，我校就積極參與了首屆成都“創(chuàng)意·教育總動(dòng)員”古蜀青銅文化創(chuàng)意作品展這項(xiàng)國(guó)際盛事。這項(xiàng)活動(dòng)由成都市教育局主辦,成都高新區(qū)社會(huì)事業(yè)局協(xié)辦，孩子們大量具有青銅特色的水墨、刻畫(huà)、木刻、雕版畫(huà)得到淋漓盡致的展現(xiàn)。
(三)共享學(xué)科與人才資源�？鐚W(xué)科探索，拓展美術(shù)課堂教學(xué)外延。在提倡環(huán)保的青銅美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，力求美術(shù)與其它學(xué)科的相互滲透及融合。比如在紙雕仿青銅器制作中，加強(qiáng)與科學(xué)課融合，了解當(dāng)時(shí)的青銅生產(chǎn)技術(shù)，除訓(xùn)練學(xué)生立體造型視覺(jué)形象的能力外，還拓展了學(xué)生的知識(shí)面。與音樂(lè)教師合作音樂(lè)劇《青銅娃娃》、舞蹈表演《古風(fēng)蜀韻》，在激發(fā)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作能力的同時(shí)，還培養(yǎng)了學(xué)生將美術(shù)融入音樂(lè)、舞蹈元素的能力。加強(qiáng)與其他學(xué)科的合作共享，不但體現(xiàn)個(gè)人與集體、人與人之間關(guān)系的多向反饋結(jié)構(gòu)，而且在愉快教育、合作教育中嘗試對(duì)人才培養(yǎng)的探討，推進(jìn)素質(zhì)教育。
三、美育資源共享的分享之道
(一)美育環(huán)境分享。環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“環(huán)境創(chuàng)造性人，人也改造環(huán)境”。優(yōu)美的校園環(huán)境能陶冶師生情操，凈化師生靈魂，能喚起崇高的情感，培養(yǎng)優(yōu)秀的品格，促成良好的習(xí)慣，得到盡美的享受。我校校園環(huán)境力求綠化、凈化、美化，藝術(shù)化與知識(shí)化，有較高的人文品位和藝術(shù)格局。學(xué)校力求如同一座大花園，綠樹(shù)掩映，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，校內(nèi)的教學(xué)樓、宿舍樓、辦公樓、科技樓、藝術(shù)館乃至食堂等都應(yīng)如同大花園中的一個(gè)個(gè)“景點(diǎn)”。這些凝固的詩(shī)章，無(wú)聲的教材都能展示文化意蘊(yùn)，藝術(shù)氛圍，使學(xué)生受到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的審美教育，同時(shí)也向社會(huì)提供了良好的美育資源。
美化校園必須著力學(xué)校人際關(guān)系的美化，即樹(shù)立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，大力加強(qiáng)精神文明建設(shè)。尤其是教師的儀表風(fēng)度，舉止言談，敬業(yè)精神乃至板書(shū)都是對(duì)學(xué)生最直觀的審美教育。此外，校名、�；铡⑿７�、校訓(xùn)、�？V播、板報(bào)、牌示等等都應(yīng)該內(nèi)容健康，格調(diào)高雅，真正給師生以美的感染和美的享受。只有這樣優(yōu)美的環(huán)境才能感染人、熏陶人，塑造人。
(二)藝術(shù)館(微型博物館)分享。藝術(shù)館作為博物館公共教育部門(mén)的一種補(bǔ)充，它是陶冶人類(lèi)心靈和啟迪人類(lèi)智慧的最優(yōu)美的場(chǎng)所，人們?cè)诓┪镳^里觸摸歷史，接受文化的“補(bǔ)養(yǎng)”。
1、設(shè)計(jì)裝修專(zhuān)門(mén)的青銅館;
2、設(shè)計(jì)修建少兒青銅手工坊;
3、手工制作了一批青銅紙塑作品;
4、創(chuàng)作了一批批青銅文化學(xué)生作品;
5、出版發(fā)行校本教材。
四、實(shí)踐效果
通過(guò)幾年的探索，我校在共享大量社會(huì)美育資源上，無(wú)論是在硬件還是軟件上，都為學(xué)校師生、周邊環(huán)境、社會(huì)提供了一個(gè)良好的美育資源，取得了不錯(cuò)的社會(huì)效益。
1.建立了校園博物館“青銅坊”，陳列孩子們關(guān)于三星堆的文化美術(shù)手工作品，并成為學(xué)校校園文化的亮點(diǎn)。
2、館校合作學(xué)校與三星堆博物館深度合作，在小學(xué)中深度開(kāi)展博物館教育活動(dòng)，讓孩子們進(jìn)一步了解三星堆青銅文化蘊(yùn)藏的美術(shù)知識(shí)與藝術(shù)魅力并研發(fā)青銅文化系列校本教材。
3、成立少兒青銅手工坊，研究三星堆這一地方蜀文化特色課程讓孩子在“做中學(xué)”。走訪(fǎng)青銅手工藝人，了解基本青銅手工技法。同時(shí)變廢為寶廢棄材料、新型材料的綜合利用，增強(qiáng)對(duì)三星堆蜀文化的熱愛(ài)。
4、與音樂(lè)歷史、語(yǔ)文等學(xué)科融合，加強(qiáng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
5、申報(bào)美術(shù)教學(xué)實(shí)訓(xùn)基地：聘請(qǐng)專(zhuān)家集中授課，參訓(xùn)教師課下練習(xí);線(xiàn)上資料收集，線(xiàn)下交流心得;各學(xué)校教師“同課異構(gòu)”，相互磨課，開(kāi)拓思路，助力教學(xué)。
共享經(jīng)濟(jì)模式是適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新之舉，共享美育資源雖然我們作了一些探索，但深度共享還有很多桎梏，如何真正打通共享的任督二脈，還需進(jìn)一步探索。
①參考文獻(xiàn)：《推動(dòng)藝術(shù)館建設(shè) 提升師生審美素質(zhì)——以四川省部分中小學(xué)為例》 馮恩旭
