據(jù)中國青年報(bào)報(bào)道：“部編本”語文教材總主編溫儒敏在一次北大舉行的寫作大賽啟動(dòng)儀式上甩下了一句“聳人聽聞”的話，讓在場全國各地的語文教師嚇了一跳!
溫儒敏先生提出的語文教改的確讓不少人尤其是家長嚇出冷汗，紛紛請(qǐng)求饒過孩子吧，現(xiàn)在的孩子已經(jīng)夠辛苦的了。
下為陜西師范大學(xué)程世和教授給統(tǒng)編語文教材總主編溫儒敏寫的公開信《敬問溫儒敏：你是否還記得魯迅先生救救孩子的吶喊》，供批判性思考和學(xué)習(xí)。
——致“部編本”語文教材總主編、北京大學(xué)中文系教授溫儒敏的一封公開信
溫儒敏先生：
你好!這些年來，看慣了各種新課改的手段翻新，看慣了諸多教改專家的登場與表演，所以最近見朋友圈中在瘋傳《改革|語文新改革,讓人冒冷汗》一文，一開始并不在意，今晨又見一位朋友在轉(zhuǎn)發(fā)那篇文章，自己閑著沒事，打開看了看，還真冒出了一身冷汗。我之所以如此，是因?yàn)?strong>感到現(xiàn)在的孩子太可憐、太不幸，幾個(gè)專家學(xué)者坐在一起，就可以決定數(shù)以億計(jì)孩子們的命運(yùn)了!
為了數(shù)以億計(jì)孩子們的命運(yùn)，本人從早晨寫到深夜，寫出以下文字，以“他者”身份冒昧地向你，向《改革|語文新改革,讓人冒冷汗》一文提到的核心人物、“部編本”語文教材總主編、北京大學(xué)中文系著名教授溫儒敏先生發(fā)出一連串的質(zhì)問。
1
當(dāng)下最急迫的是千方百計(jì)“救救孩子”，還是一味地給孩子“下猛藥”、用“考試倒逼孩子讀書”?
面對(duì)教改愈改而學(xué)生負(fù)擔(dān)愈重的現(xiàn)實(shí)，你是否應(yīng)該在腦海中回蕩起當(dāng)年魯迅先生“救救孩子”的吶喊?
是否覺得“救救孩子”而千方百計(jì)為孩子減負(fù)才是教改的第一要?jiǎng)?wù)?
這是騰訊統(tǒng)一分發(fā)，若覺得礙眼，無視即可
我們誰也不可否認(rèn)這樣一個(gè)基本事實(shí)：無論從世界范圍內(nèi)還是從中國歷史上看，當(dāng)今我國中小學(xué)生都是課業(yè)負(fù)擔(dān)最重的學(xué)生。
他們?cè)绯鐾須w，睡眠嚴(yán)重不足，除了上課、寫作業(yè)，幾乎沒有戶外活動(dòng)時(shí)間。正是看到了這一點(diǎn)，整個(gè)社會(huì)(包括中央高層)都一致呼吁為中小學(xué)生減負(fù)。
作為目前最具影響力的語文教育專家，你是否覺得現(xiàn)在的孩子挺可憐的?作為研治中國現(xiàn)代文學(xué)的著名學(xué)者，你是否覺得他們可憐到?jīng)]有了魯迅先生當(dāng)年聽“長媽媽講故事”的閑暇時(shí)間，也沒有了給魯迅先生以童年快樂的“百草園”?
面對(duì)孩子們整天為課業(yè)負(fù)擔(dān)壓得抬不起頭的慘狀，面對(duì)教改愈改而學(xué)生負(fù)擔(dān)愈重的現(xiàn)實(shí)，你是否應(yīng)該在腦海中回蕩起當(dāng)年魯迅先生所發(fā)出的那一聲聲吶喊：“救救孩子”、“肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”？是否覺得“救救孩子”而千方百計(jì)為孩子減負(fù)才是教改的第一要?jiǎng)?wù)?
《改革|語文新改革,讓人冒冷汗》一文下的首個(gè)小標(biāo)題是：“現(xiàn)在你的孩子不閱讀，根本應(yīng)付不了考試。”
在這個(gè)讀來令人懼怕的小標(biāo)題下，就是冠名為你溫儒敏先生的話語：“語文高考最后要實(shí)現(xiàn)讓15%的人做不完。”我注意到你最近有一個(gè)聲明：“網(wǎng)上瘋傳我三句話，都是標(biāo)題黨所為，需澄清一下。我沒說過‘語文高考最后要實(shí)現(xiàn)讓15%的人做不完’。我講高考是選拔考試，必須適當(dāng)拉開分距，還要考閱讀速度，有15%的人做不完是正常的。”
但在我看來，你的聲明與“標(biāo)題黨所為”的“溫儒敏說”，本質(zhì)上并無二致，都在強(qiáng)調(diào)大力提高語文高考尤其是閱讀考試的難度。
翻閱經(jīng)你本人整理的今年五月的一次講話，里面充滿著比“標(biāo)題黨所為”還要有過之而無不及的“瘋狂金句”：“語文教學(xué)的病癥在哪里？……就是讀書太少。”“藥方是什么？（在語文教材）編排下猛藥。”“統(tǒng)編本語文教材有什么特色？最主要的就是‘讀書’為要。新教材專治不讀書。”“考試倒逼你讀書。”
姑且不論你這些“金句”的內(nèi)容如何，單就語詞本身而言，什么“下猛藥”、“專治”、“考試”、“倒逼”，哪像是一位有人文情懷的學(xué)者發(fā)言，倒像是一位面對(duì)嚴(yán)峻治安形勢(shì)而主持“嚴(yán)打”或“專項(xiàng)治理”工作的領(lǐng)導(dǎo)講話。
我可以像小學(xué)生那樣將你的發(fā)言改寫成這樣：同志們，現(xiàn)在的未成年人整天不好好讀書，這怎么得了?為了祖國與民族的未來，必須從重從快對(duì)他們不好好讀書的行為采取嚴(yán)打行動(dòng)，必須高舉起中考、高考的大棒、倒逼他們快速提高閱讀速度;對(duì)于那些在這次嚴(yán)打活動(dòng)中不服管教、思想改造速度不能達(dá)標(biāo)的頑固分子，必須讓他在高考的審判席上受到嚴(yán)厲懲罰!
溫儒敏先生，請(qǐng)不要以為我在惡搞你的金句。請(qǐng)問，在你金句的背后，隱藏的不正是這樣一種令人膽戰(zhàn)、令人直冒冷汗的殺伐之聲嗎?
溫儒敏先生，你說現(xiàn)在孩子讀書太少，我基本認(rèn)同你的這一判斷。但我覺得，你在作出這一判斷的同時(shí)，應(yīng)該追問一句：現(xiàn)在孩子們?yōu)槭裁醋x書太少？
從你的一些表述中，可以看出你是把主要原因歸結(jié)為孩子受到了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的負(fù)面影響：“從手機(jī)網(wǎng)游‘王者榮耀’到短視頻應(yīng)用‘抖音’‘快手’，學(xué)生所受誘惑‘五光十色’，不勝枚舉，許多人進(jìn)入高中后閱讀量驟減，大學(xué)階段讀書更少。”乍聽起來，你的說法很有道理，但只要略加分析，根本就經(jīng)不起推敲。
稍稍留意一下我們身邊的中小學(xué)生，在校有老師管，在家有家長管，白天課排得滿滿的，晚上作業(yè)要做到至少十點(diǎn)，試問他們哪有像大人那樣有玩手機(jī)的自由與閑暇？我不否認(rèn)有一些中小學(xué)生沉迷在網(wǎng)絡(luò)中，但絕大多數(shù)都在老師與家長的有效監(jiān)管下與網(wǎng)絡(luò)保持著相當(dāng)?shù)木嚯x。
實(shí)際上，我國中小學(xué)生閱讀量不足的問題，早在網(wǎng)絡(luò)之前就已出現(xiàn)。
你是40年代生人，我是60年代生人，我們都經(jīng)過禁讀一切名著的文革十年，當(dāng)時(shí)的中小學(xué)生閱讀量低得可憐。
改革開放后，中小學(xué)生開始有了一定的閱讀量，但也并未達(dá)到令人滿意的程度;而隨著課業(yè)負(fù)擔(dān)的日漸加重，高考?jí)毫Φ脑絹碓酱�，中小學(xué)生閱讀量不足的問題又一再呈現(xiàn)出來
大體可以說，在改革開放前，中小學(xué)生有閱讀時(shí)間但無書可讀;而在改革開放后，中小學(xué)生有書可讀但沒有閱讀時(shí)間。在我看來，現(xiàn)在中小學(xué)生讀書太少，其主要原因是課業(yè)負(fù)擔(dān)太重，幾乎沒有整塊的閑暇時(shí)間。
溫儒敏先生，你我都是讀書人，你應(yīng)該知道閱讀經(jīng)典是需要大量時(shí)間的，你要現(xiàn)在的孩子大幅度提高閱讀量，就必須給他們大量課余時(shí)間；而要給他們大量課余時(shí)間，你就必須呼吁有關(guān)方面把教材（包括你主編的語文新教材）的厚度與難度減下來，把過多的課程壓下來，切實(shí)為中小學(xué)教育減負(fù)，為中考、高考減負(fù)，為孩子們減負(fù)，只有這樣，才有可能讓孩子們有閱讀經(jīng)典的時(shí)間。
你說，我們?cè)诿鎸?duì)孩子讀書太少這一老生常談問題時(shí)，是不是應(yīng)該認(rèn)真分析產(chǎn)生這一問題的真正主因?你把孩子讀書太少的主因歸咎為孩子自身的問題，而沒有反思我們大人、我們的教育主管部門是否有需要檢討的地方，這是不是多年來我們總是習(xí)慣怪罪孩子而不反思自己行為的表現(xiàn)?把讀書太少的成因怪罪到孩子身上，就勢(shì)必會(huì)對(duì)孩子采取嚴(yán)厲“打壓”措施。
請(qǐng)問溫儒敏先生，在中高考競爭愈演愈烈而孩子幾無喘息時(shí)間的當(dāng)下，你一再聲言要“下猛藥”，用“考試倒逼你讀書”，這是不是一種不體恤孩子疾苦、缺乏人文關(guān)懷而決意對(duì)孩子強(qiáng)力整肅的“暴政”行為?
2
你在鼓吹“海量閱讀”、大幅提高閱讀速度之前，是否應(yīng)該對(duì)“什么是真正意義的閱讀”等相關(guān)問題作出理性追問?
你鼓吹“無邊界閱讀”，是否違背了一切學(xué)科都必須有邊界設(shè)定這一基本原則?
你將閱讀教學(xué)重點(diǎn)放在快讀、跳讀、猜讀甚至“連滾帶爬”式閱讀這些所謂讀書方法上，難道不會(huì)敗壞孩子閱讀興趣、將閱讀教學(xué)變成應(yīng)試教學(xué)嗎?
溫儒敏先生，你我都是讀書人，都懂得閱讀的重要性，現(xiàn)在我們就一起談?wù)勯喿x的話題。閱讀，尤其是閱讀經(jīng)典，不論對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)人的文化氣質(zhì)還是拓展一個(gè)人的精神視野都具有重要意義。
因此，在相當(dāng)層面上，無論我們?cè)鯓訌?qiáng)調(diào)閱讀的重要性都是可以理解的。但是，也不能盲目夸大閱讀的重要性。在我看來，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)閱讀重要性的同時(shí)，應(yīng)該注意以下幾個(gè)問題：
(1)從理論上說，書讀得越多越好，但一個(gè)人倘若缺乏思考與行動(dòng)能力，缺乏舉一反三、觸類旁通的思維靈動(dòng)性，就可能迷失在茫茫書海中而難以自拔。極而言之，有些人越讀越聰明，有些人則越讀越愚笨。
這是騰訊統(tǒng)一分發(fā)，若覺得礙眼，無視即可
(2)人類發(fā)展到今天，即令是經(jīng)典，都已經(jīng)讓人目不暇接了，更何況還有數(shù)量巨大的好書�？梢哉f，無論是經(jīng)典還是好書，你窮其一生也是無法讀完的。
就實(shí)質(zhì)而言，衡量一個(gè)人讀書能力、水平以及質(zhì)量究竟如何，最重要的不是看他讀書是否很多，而是看他讀書是否精當(dāng)。
在我看來，作為一個(gè)既有中國情懷又有世界視野的當(dāng)代中國人，在我們的一生中，應(yīng)該在傳統(tǒng)“經(jīng)史子集”中讀上一經(jīng)、一史、一子、一集，再讀一部古典小說以及若干部現(xiàn)當(dāng)代名著;與此相對(duì)應(yīng)，還應(yīng)該分別讀一部希臘、英國、法國、德國、美國、北歐、俄羅斯、日本、南美、阿拉伯以及非洲名著。
總之，以本民族經(jīng)典為主，兼顧域外經(jīng)典，精讀一些具有理性精神、道德力量與審美情懷的人類精神讀本。在一般意義上，我認(rèn)為這種范圍的閱讀是較為理性、精當(dāng)?shù)摹?/span>
如果給中小學(xué)生列一個(gè)必讀或建議閱讀書目，就應(yīng)有這樣一個(gè)理性而精當(dāng)?shù)倪x擇范圍；如果先不設(shè)定一個(gè)理性而精當(dāng)?shù)倪x擇范圍，我們就有可能以各種理由將諸多經(jīng)典以及我們認(rèn)為的好書，不斷地添加進(jìn)去，將書目弄得越來越多，讓孩子們望而生畏，這不但收不到良好效果，反而可能敗壞孩子們閱讀胃口。
(3)不要總是認(rèn)為18歲前是閱讀或大量閱讀經(jīng)典與好書的最好時(shí)期。因?yàn)�，絕大部分經(jīng)典與好書，其深層內(nèi)涵必須等待讀者有了一定閱歷與思想深度才有可能把握。
我個(gè)人認(rèn)為，閱讀的黃金時(shí)期是在大學(xué)乃至人到中年以后。不論我們持怎樣的觀點(diǎn)，我們都應(yīng)倡導(dǎo)終生閱讀的教育理念，不必將諸多經(jīng)典與好書提前納入到中小學(xué)生必讀或建議閱讀的書目中。
在中小學(xué)階段，我們最需要做的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣；而培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，最需要做的是讓孩子適量適時(shí)閱讀，而不是大量超前閱讀。
(4)我們?cè)趶?qiáng)調(diào)共同閱讀一些人類精神讀本的同時(shí)，還要明白閱讀也應(yīng)該是個(gè)人的修行，一種能夠自由選擇的個(gè)體行為。
對(duì)中小學(xué)生，我們可以也應(yīng)該提供一個(gè)最低限度的閱讀書目，最好不要超過二十四本(中小學(xué)二十四個(gè)學(xué)期，一學(xué)期一本)，不要認(rèn)為這很少，倘若一生有二十四部經(jīng)典中的經(jīng)典伴你前行，你的內(nèi)心已然充實(shí)，何況你中學(xué)畢業(yè)后還有更多的時(shí)間讀書。
讓孩子們?cè)谖闯赡昵昂煤米x上一二十部人類的精神讀本，形成一個(gè)堅(jiān)實(shí)的閱讀基礎(chǔ)，待其成人后結(jié)合自己的人生實(shí)際去自由閱讀，該讀怎樣的書，該怎樣找書讀，那都是他自己的行為了。如果給孩子下達(dá)大量指令性的閱讀書目，一則可能敗壞孩子閱讀興趣，一則可能在閱讀上趨于雷同而不利于人的個(gè)性發(fā)展。對(duì)此，我們應(yīng)該高度警覺。
(5)閱讀的真正意義在于使人深沉、豐滿，對(duì)人生與世界有一種反思與探求的精神。故此，真正意義上的閱讀應(yīng)該是精讀、研讀，而不是泛讀、快讀。應(yīng)該說，在有了一定閱讀量的基礎(chǔ)上，人們?cè)陂喿x上最終比拼的不是閱讀數(shù)量的多少與快慢程度，而是閱讀的深度與專注程度。
以上述認(rèn)識(shí)為前提，我們?cè)谥行W(xué)閱讀教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)慢讀，學(xué)會(huì)沉浸閱讀、專注閱讀，不應(yīng)過多添加閱讀任務(wù)，以免干擾閱讀過程，妨礙孩子聚精會(huì)神讀書習(xí)慣的形成�？紤]到中小學(xué)生還處于未成年人時(shí)期，在閱讀“四書”一類古代經(jīng)典時(shí)，老師可以和學(xué)生一起在課堂上研讀，為學(xué)生作文字與意義上的必要疏解。
在我看來，現(xiàn)有的語文教材主要以單篇詩文的形態(tài)構(gòu)成，已經(jīng)承擔(dān)起單篇詩文閱讀的教學(xué)任務(wù)，但無法承擔(dān)起閱讀整部經(jīng)典的教學(xué)任務(wù)。而真正意義的經(jīng)典閱讀，或者最有價(jià)值最有意義的閱讀，應(yīng)當(dāng)是整部經(jīng)典的閱讀。
所以，我建議在語文課之外單設(shè)一門閱讀課程，這門閱讀課程每周只開設(shè)一兩節(jié)課，每學(xué)期只讀一部經(jīng)典，讓老師和孩子們一同研讀，慢慢讀上一個(gè)學(xué)期，重在疏通字句、把握精義，平時(shí)沒有作業(yè)，也不讓孩子課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)，徹底拋棄語文教學(xué)現(xiàn)在的應(yīng)試模式，索性讓孩子每周在學(xué)校和老師無功利自由閱讀一兩個(gè)或兩三個(gè)小時(shí)，期末只作簡單測試。倘若能有這樣一種自由快樂的閱讀課程，我相信，老師和學(xué)生都能培養(yǎng)起閱讀興趣。
我之所以這樣花大量篇幅闡明我對(duì)閱讀的理解，不是為了顯擺自己，而是意在說明我們?cè)谥贫ㄖ行W(xué)閱讀教學(xué)規(guī)劃以及考試方案時(shí)，必須首先對(duì)“什么是真正意義的閱讀”、“我們應(yīng)該怎樣閱讀”等相關(guān)問題作出一番深入追問，在追問中形成對(duì)閱讀的理性認(rèn)知，而后探究出能夠經(jīng)得起反復(fù)拷問的具體對(duì)策。溫儒敏先生，你作為一個(gè)學(xué)者，不會(huì)認(rèn)為這不是一種科學(xué)的方法吧?
令人遺憾的是，在你有關(guān)加大閱讀教學(xué)與閱讀考試的公開表態(tài)中，看不到你對(duì)閱讀有怎樣深入的思考，看不到你對(duì)閱讀有怎樣的理性認(rèn)知，能看到的幾乎都是一些聽起來正確但實(shí)際上根本經(jīng)不起推敲的斷語。
你說，要加大閱讀量，鼓勵(lì)孩子“海量閱讀”，但對(duì)為什么要加大閱讀量以及“海量閱讀”是否就一定好沒有給出令人信服的論證。閱讀量大就絕對(duì)好嗎?古之賢士大夫范仲淹、歐陽修、蘇軾年少時(shí)讀書僅限于幾部經(jīng)、史、子、集，閱讀量極其有限，但不妨礙他們立身成人。
你那一代人和我這一代人在小的時(shí)候，閱讀量也極其有限，現(xiàn)在的閱讀量不都上來了嗎?你說，學(xué)生上大學(xué)后，不光讀文學(xué)著作，還會(huì)涉獵品類龐雜的書籍，而他們此前具備的閱讀方法太少，不足以應(yīng)付各式各樣的閱讀需求，因此除了精讀，中小學(xué)還應(yīng)注重快讀、跳讀、猜讀、互文閱讀甚至是“連滾帶爬”式閱讀教學(xué)。
在各種模擬考試與正式考試中，由于題量已經(jīng)很大，孩子們不早就在老師反復(fù)訓(xùn)練下學(xué)會(huì)了快讀、跳讀、猜讀與互文閱讀甚至是“連滾帶爬”式閱讀方法了嗎?
在應(yīng)試教育中，不要說中文閱讀，就是英文閱讀，孩子們不也正在學(xué)或已經(jīng)學(xué)會(huì)了你所說的那些所謂的讀書方法嗎?
你的這些讀書方法不帶有濃厚的應(yīng)試意味?
請(qǐng)問現(xiàn)在中國人的閱讀弊端不正是不停地刷屏、刷百度、刷朋友圈這樣的快速閱讀、“海量閱讀”嗎?你不認(rèn)為在目前狀況下最需要提倡的應(yīng)當(dāng)是慢速閱讀、精當(dāng)閱讀?
我注意到你也強(qiáng)調(diào)要精讀，要整部書精讀，但在你倡導(dǎo)的“海量閱讀”以及語文高考要強(qiáng)化對(duì)閱讀速度檢測這種情勢(shì)的威逼下，老師們、孩子們?cè)醺覍⒋罅繒r(shí)間耗費(fèi)在整部書的精讀上?你對(duì)精讀的強(qiáng)調(diào)，難道不是形同虛設(shè)甚或在忽悠中小學(xué)師生嗎?
溫儒敏先生，你在閱讀教學(xué)上確實(shí)煞費(fèi)了苦心，絞盡腦汁想出了許多辦法。但在我看來，你所說的辦法幾乎都經(jīng)不起推敲、拷問。
你說，你主編的新語文教材，初中加強(qiáng)了“名著選讀”，每次“名著選讀”課，都引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)某一種讀書辦法;激發(fā)興趣，傳授方法，是“名著選讀”設(shè)置的改革方向。
姑且不問你所選的名著是不是每一部都合適，我只問你一句，你將學(xué)習(xí)重點(diǎn)不放在閱讀名著本身上，而放在讀書方法上，這符合閱讀名著的真義所在嗎？這不是一種舍本求末、買櫝還珠的愚蠢行為嗎?你我以前在閱讀經(jīng)典時(shí)想到過要用什么方法去閱讀嗎?你怎樣做，能夠激發(fā)孩子閱讀經(jīng)典的興趣嗎?
你又說，新語文教材“名著導(dǎo)讀”每學(xué)期2部是必讀的，另外還有往課外閱讀延伸的三四部，屬于自主選擇閱讀的，這個(gè)量可以靈活安排，處理成“2+2”或者“2+4”。
與此相應(yīng)，你建議教師在課文教學(xué)中采取“1+x”辦法，即將一篇課文，附加若干篇泛讀或課外閱讀文章，目的是拓展閱讀面，增大閱讀量。你還強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)今很多流行讀本，都可以作為‘1＋x’的閱讀材料。我特別要介紹一下由北大語文教育研究所組織編寫、人教社出版的《語文素養(yǎng)讀本》，選文的經(jīng)典性、可讀性都比較好。……從小學(xué)到高中24冊(cè)，每學(xué)年2冊(cè)，大家可以參考選用。”
請(qǐng)問溫儒敏先生，在短短一個(gè)學(xué)期里，有“名著選讀”、“名著導(dǎo)讀”，有課文教學(xué)，又采取“2+2”或“2+4”名著追讀法、“1+x”文章追讀法，而其它課業(yè)負(fù)擔(dān)絲毫不減，中小學(xué)師生怎能應(yīng)付過來?又請(qǐng)問，你怎么能說自己主編的《語文素養(yǎng)讀本》選文的經(jīng)典性、可讀性都比較好?
教育部一再嚴(yán)令不得向中小學(xué)推銷任何教輔材料，你向中小學(xué)老師特別推介《語文素養(yǎng)讀本》(每學(xué)年2冊(cè))是不是一種違規(guī)推銷行為?
溫儒敏先生，你還聲言把課外閱讀納入教學(xué)體制，這是不是一種管得太寬、管得太死計(jì)劃體制思想的體現(xiàn)?而你所說的閱讀面要寬，視野要廣闊，要將“教讀”、“自讀”與課外閱讀三位一體，將包括天地自然、人文歷史在內(nèi)的整個(gè)生活帶入語文教學(xué)，將哲學(xué)、歷史、科技等各個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容都放入閱讀內(nèi)容，這種“大語文”、“大閱讀”的構(gòu)想聽起來讓人壯懷激烈，但你不知道任何學(xué)科都有邊界范圍嗎?
你這樣“無邊界”地?cái)U(kuò)大語文學(xué)科、語文閱讀的范圍，是想把語文教師以及中小學(xué)生都打造成無所不知無所不曉的知識(shí)明星與閱讀超人嗎?你不覺得你的諸多話語有大躍進(jìn)與文革的虛妄遺風(fēng)嗎?
3
在我看來，現(xiàn)在中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的沉重，主要禍根在于我們總是以種種高大上的理由不斷添加這樣那樣的課程或內(nèi)容。你主編的“部編本”教材，高中必背古詩文從14篇增加到72篇，是否有悖于“仁者愛人”的儒者情懷以及春風(fēng)化雨的中國人文主義精神?是否違背了中央《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》強(qiáng)調(diào)的“一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)”的原則?是否存在著對(duì)“實(shí)施意見”過度化、教條化誤讀的問題?
據(jù)報(bào)道，從去年九月，全國中小學(xué)采用“部編本”教材，大幅度增加了古詩文比重，高中必背古詩文從14篇增加到72篇，翻了五倍。
我本人就是研究中國古典文學(xué)的學(xué)人，深知弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，所以不要對(duì)我說這樣大幅度增加古詩文背誦比重是為了弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這類冠冕堂皇的大話。
在我看來，強(qiáng)調(diào)任何一種文化的重要性，都不可過度，都必須考慮到它的邊界問題。
大體而言，優(yōu)秀的文化來自于古今中外四個(gè)方面，而我們所培養(yǎng)的受教育者，既要接受古今中國的文明成果，也應(yīng)接受古今整個(gè)人類的文明成果;既要有傳承、發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的中國情懷，也應(yīng)有與整個(gè)人類共進(jìn)步的世界胸襟。
故此，教材編寫者在古今中外篇目的選擇上應(yīng)遵循大體均衡的原則，可以有所偏向但不能過度越界，否則就背離了培養(yǎng)全人的教育宗旨而可能把學(xué)生教育成不夠完善甚或偏執(zhí)的人。
請(qǐng)問溫儒敏先生，你作為“部編本”語文教材總主編，是否意識(shí)到你們將高中必背古詩文從14篇增加到72篇是一種瘋狂擴(kuò)大古詩文邊界的越界行為?你們今天可以以繼承傳統(tǒng)文化為理由為這種行為辯護(hù)，明天也可以以強(qiáng)調(diào)人類是命運(yùn)共同體為理由增大域外詩文的數(shù)量，后天還可以以弘揚(yáng)中國現(xiàn)當(dāng)代乃至新時(shí)期優(yōu)秀文化為理由增大現(xiàn)代詩文的數(shù)量。
在我看來，現(xiàn)在中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的沉重，主要禍根在于我們總是以種種高大上的理由不斷添加這樣那樣的課程或內(nèi)容。幾十年了，就這樣不斷地添加，結(jié)果我們的孩子有上不完的課，寫不完的作業(yè)。
溫儒敏先生，請(qǐng)你回答，這對(duì)孩子們來說是否就是“猛于虎”的暴政?將高中必背古詩文從14篇猛增到72篇，是不是不體恤孩子疾苦的教育暴力?作為一個(gè)從事古典文學(xué)教學(xué)達(dá)三十年之久的高校教師，我都無法背下這72篇。請(qǐng)問，你與其他編委先生能背下這些古詩文嗎?
如上文所言，你們大量增設(shè)古詩文背誦篇目的正當(dāng)理由是弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在我看來，弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵在于對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精義闡釋，而不在于大量背誦古詩文篇目。
以我的思路，教材編寫者首先要深入把握中國文化中重統(tǒng)一大局、重人文教化、重天下為公、重民生疾苦、重日常人倫、重志節(jié)操守、重個(gè)體自由、重自然情性、重宇宙大觀、重詩意棲居、重精神曠達(dá)的核心內(nèi)涵，而后在此基礎(chǔ)上遴選出一些相應(yīng)的古詩文名篇進(jìn)入教材并要求學(xué)生背誦。
古詩文名篇的遴選必須精之有精，可以有量的要求但決不能過量。就你們選定的72篇而言，其中有不少抒發(fā)的是懷才不遇、報(bào)國無門、仕途失意以及男女之情不得實(shí)現(xiàn)等人到一定階段才可能有的人生慨嘆，實(shí)在沒有必要讓我們的孩子“提前”學(xué)習(xí)甚至背誦它們。
除此而外，像李密《陳情表》、魏征《諫太宗十思疏》、歐陽修《五代伶官傳序》、蘇洵《六國論》等篇目，文字或樸質(zhì)或深?yuàn)W，內(nèi)容也遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際，難以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生親近感。
從內(nèi)容上看，《陳情表》、《諫太宗十思疏》、《六國論》這類作品，應(yīng)該成為公務(wù)員考試或在職公務(wù)員考核的必背篇目，不應(yīng)成為中小學(xué)生必須死記硬背才有可能背過的必背或建議背誦篇目。多年以來，你們總是在呼吁中小學(xué)教育要貫徹“以學(xué)生為本”的教育理念，殊不知最需要貫徹“以學(xué)生為本”教育理念是你們這些教材的編寫者。
溫儒敏先生，請(qǐng)問你們?cè)诰帉懡滩臅r(shí)有沒有充分考慮到中小學(xué)生人生閱歷與認(rèn)知水平問題?有沒有經(jīng)常性地以中小學(xué)生的視角去判斷一篇選文是否妥當(dāng)?有沒有想過讓課業(yè)負(fù)擔(dān)早就沉重?zé)o比的高中生在三年內(nèi)完成72篇背誦任務(wù)是一項(xiàng)難以完成的任務(wù)?有沒有想過高中生在高考前除了背誦古詩文還有大量需要背誦記憶的任務(wù)?你們不知道教育除了開發(fā)人的智力還要留有待其自由生長空間這一真諦嗎?倘若你們沒有透徹地想過上述問題，那我真的就認(rèn)為你們是毀壞我們下一代的教育殺手了。
你們當(dāng)然可以這樣為自己辯護(hù)，說這是在落實(shí)中央《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。
我本人完全擁護(hù)中央這一“實(shí)施意見”，認(rèn)為這是在努力修復(fù)曾為我們強(qiáng)行中斷的文化傳統(tǒng)。但我們又必須明白，修復(fù)曾以“革命”名義聲討并予以毀滅性打擊的文化傳統(tǒng)、使之重新深入到我們民族的骨血，需要有一個(gè)漸進(jìn)的漫長過程。倘若急于求成，強(qiáng)力推進(jìn)，就如同給沉疴已久的病人下猛藥一樣有可能產(chǎn)生副作用。
“實(shí)施意見”第9條明確指出：“(實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程)要貫穿國民教育始終。遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)特點(diǎn)，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。”
也就是說，這是一項(xiàng)需要有序推進(jìn)而非狂飆突進(jìn)、需要全面覆蓋國民教育而非僅面向基礎(chǔ)教育的長遠(yuǎn)規(guī)劃、整體規(guī)劃。
既然如此，我們?cè)诼鋵?shí)這一“實(shí)施意見”時(shí)，就應(yīng)齊頭并進(jìn)，既對(duì)中小學(xué)生提出背誦古詩文要求，也要對(duì)大學(xué)生、公務(wù)員尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提出背誦古詩文要求。否則，不符合“實(shí)施意見”的精神，也不符合對(duì)等性的公平原則。
在我看來，對(duì)中小學(xué)生提出背誦古詩文的要求固然重要，但更重要的是對(duì)公務(wù)員尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提出背誦古詩文的要求。這是因?yàn)�，公�?wù)員尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部為轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣的主導(dǎo)力量，他們胸中有多少中國文化的流量對(duì)于整個(gè)社會(huì)具有決定性的引領(lǐng)作用。
遺憾的是，我們?cè)诠珓?wù)員教育中沒有提出背誦古詩文的數(shù)量要求，在中小學(xué)教育中一再提高古詩文背誦的數(shù)量。
請(qǐng)問溫儒敏先生，“部編本”語文教材將古詩文背誦篇目猛翻5倍，是否帶有“大躍進(jìn)”的遺風(fēng)余毒?是否違背了“實(shí)施意見”強(qiáng)調(diào)的“一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)”的原則?是否存在著對(duì)“實(shí)施意見”過度化、片面化、教條化誤讀的嚴(yán)重問題?是否在以高考為大棒強(qiáng)迫學(xué)生死記硬背?
“部編本”語文教材陡然提高背誦篇目，讓我們的孩子、老師以及家長都叫苦不迭，這是否違背了中國文化所強(qiáng)調(diào)的春風(fēng)化雨、潤物無聲的人文主義精神?是否有悖于“仁者愛人”的儒者情懷?
溫儒敏先生，行文至此，盡管我還有問題要問，但感到針對(duì)你的發(fā)問已經(jīng)過量了，其中有些發(fā)問可能選錯(cuò)了對(duì)象。不過，你既是“部編本”教材主編，又是多年來語文教改的主導(dǎo)者，你在不斷發(fā)聲，而且越來越有些嚴(yán)厲乃至專斷了，讓人聽了直冒冷汗，這就應(yīng)該讓不同意你觀點(diǎn)的“他者”也發(fā)發(fā)聲，以求對(duì)你高分貝話語形成制衡作用。
想制衡你的觀點(diǎn)，可能是徒勞的，但至少表明在你的對(duì)面，還存在著一種抵抗的力量。在此，我需要申明的是，我這個(gè)決意與你形成對(duì)立面的“他者”，不是為了自己獲得公眾的注意，而是為了以億計(jì)數(shù)的中國少年兒童，同時(shí)也為了以百萬計(jì)數(shù)的中小學(xué)語文教師。
還要說明的是，你我都是人文知識(shí)分子，我之所以選你作為發(fā)問的對(duì)象，除了因?yàn)槟闶?ldquo;部編本”教材主編，還因?yàn)槟阍囚斞秆芯康膶W(xué)人，又曾是深具人文情懷的著名學(xué)者王瑤先生的高足，你應(yīng)該能夠聽得懂我所說的一切。
順便再說一句，你與錢理群先生都曾是魯迅研究的學(xué)人，都曾是王瑤先生的高足，都曾是北大中文系著名教授，又都致力于語文教育事業(yè)，但我就是不明白，為什么錢理群先生對(duì)中小學(xué)生一直懷有深切的悲憫之心，而你似乎心腸很硬。我真的為此而感到驚詫！
“救救孩子!”肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去;此后幸福地度日，合理地做人。這是“民族魂”魯迅先生的吶喊，也是錢理群先生的吶喊，我的吶喊。希望溫儒敏先生心中能夠再一次聽到這樣的吶喊!
