新版《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，培養(yǎng)文化自信，推動(dòng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。”培育高中學(xué)生的文化自信是新課改背景下高中語文教育的重要任務(wù)，這賦予了高中語文教學(xué)新的思想。高中階段正是學(xué)生三觀形成的重要時(shí)期，但也容易受外界思潮的影響，心理也容易出現(xiàn)情緒化的特點(diǎn)，對(duì)正確價(jià)值觀、社會(huì)及其文化內(nèi)涵的認(rèn)知有一定的局限性。農(nóng)村高中的學(xué)生知識(shí)面相對(duì)狹窄，文學(xué)功底和文化積淀相對(duì)薄弱。為此，我們選擇并堅(jiān)持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以革命文化為動(dòng)力，以社會(huì)主義先進(jìn)文化為支撐，增強(qiáng)高中生對(duì)中華優(yōu)秀文化的內(nèi)在認(rèn)同，樹立科學(xué)、正確的價(jià)值觀，將他們培養(yǎng)成為有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。
長期以來，農(nóng)村高中語文課堂教學(xué)以說教形式的傳統(tǒng)文化教學(xué)為主，屬知識(shí)的單向傳輸，停留于文化體驗(yàn)和認(rèn)知，沒有提升到文化反思、認(rèn)同和踐行的層面，學(xué)生文化想象的空間被限制，學(xué)生文化自信的意識(shí)較難被喚醒，學(xué)習(xí)積極性得不到有效激發(fā)�；诖�，我們提出農(nóng)村高中語文教學(xué)中培育文化自信的策略，進(jìn)行了實(shí)踐與探究。
一、遵循學(xué)科教育規(guī)律，“文化自信”滲之于文
培養(yǎng)文化自信本質(zhì)上屬于價(jià)值觀教育，價(jià)值觀的形成既有知識(shí)學(xué)習(xí)規(guī)律，也有社會(huì)價(jià)值觀內(nèi)化為個(gè)體價(jià)值觀的復(fù)雜過程，所以，在語文教育中滲透“培育文化自信”教育，必須符合價(jià)值觀教育的規(guī)律。按“新課標(biāo)”要求，“培育文化自信”是語文課程的應(yīng)有之義。同時(shí)，根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，注重熏陶感染，潛移默化，把培育文化自信滲透于日常的教學(xué)過程之中；結(jié)合語文課程特征，滲透在閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究的教學(xué)活動(dòng)中，滲透在聽說讀寫活動(dòng)中。
（一）歸納梳理高中古詩文中包含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與價(jià)值觀
當(dāng)代學(xué)者張岱年在《中國文化概論》中對(duì)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與價(jià)值觀提煉出了“天人合一、以人為本、剛健有為、貴和尚中”的觀點(diǎn)，這對(duì)我們深入探究高中語文古詩文教學(xué)傳承中華傳統(tǒng)文化教育指明了行之有效的途徑。我們通過梳理教材中古詩文篇章，歸納概括出以人為本的民本思想、赤膽忠心的家國情懷、天人合一的和諧理念、舍身為國的擔(dān)當(dāng)精神、皓首窮經(jīng)的治學(xué)精神、剛健有為的進(jìn)取精神、恬然曠達(dá)的處世哲學(xué)、尊師重教精神、忠孝精神、寬宥包容精神、追求平等和沖破傳統(tǒng)思想束縛等傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與價(jià)值觀，并對(duì)教材篇章分門別類，進(jìn)行有針對(duì)性的課堂教學(xué)。
（二）踐行古詩文“群文閱讀”教學(xué)理念
新課標(biāo)和部編版教材的指出，我們要高度重視繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和先進(jìn)文化，對(duì)文化多樣性的理解和尊重，有助于學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心、愛國感情和文化自信，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)在學(xué)習(xí)任務(wù)群里也強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)和中華傳統(tǒng)文化專題研討。由此看出，中華傳統(tǒng)文化在高中語文教材中所占比重之大，而古詩詞的積累、鑒賞成為學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。為了提升學(xué)生的古詩文閱讀能力，教師不僅要開闊學(xué)生的古詩文閱讀視野，還要豐富學(xué)生的古詩文閱讀經(jīng)驗(yàn)，因此群文閱讀教學(xué)模式便應(yīng)運(yùn)而生。這有助于開闊學(xué)生的古詩文閱讀視野以及豐富學(xué)生的古詩文閱讀經(jīng)驗(yàn)。為此，我們?cè)谶M(jìn)行中緊緊圍繞“立足教材，確定主題；圍繞主題，精心選文；關(guān)聯(lián)選文，相得益彰；共讀群文，達(dá)成共識(shí)”四個(gè)方面，深入探究高中語文古詩文群文閱讀教學(xué)的一些有效策略。
二、創(chuàng)新課堂教學(xué)策略，“文化自信”外化為行
（一）嘗試實(shí)施吟誦教學(xué)法，促進(jìn)古詩文教學(xué)變革
平長仄短傳古韻，詩詞吟誦送新風(fēng)。古詩文吟誦是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文最原始也是最好的學(xué)習(xí)方法之一，可以讓學(xué)生領(lǐng)悟到詩文的豐富內(nèi)涵，體味到其韻外之致，得到言有盡而意無窮的美感和體驗(yàn)。吟誦不僅有旋律和節(jié)奏，對(duì)記憶背誦有極大功用，而且其讀法遵循古詩文的聲韻格律，拉近與古人的距離，與之氣息相通，從而為課堂教學(xué)注入更為強(qiáng)烈的古為今用意識(shí)、更為濃烈的人文色彩，有助于深入理解和內(nèi)化體會(huì)，是提升古詩文教學(xué)質(zhì)量和經(jīng)典誦讀水平的高效方法，也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要門徑和抓手。
（二）古詩文與現(xiàn)代文互為改寫再創(chuàng)作
利用傳統(tǒng)古詩文改寫成現(xiàn)代白話文，也可以講古代散文改寫為律詩、詞和古體詩，將古詩詞改寫為古代散文，這是一個(gè)提高學(xué)生語文素養(yǎng)的很好手段。改寫就是在原著的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作。古詩文改寫就是將學(xué)生積累的古詩文中最精華的篇章進(jìn)行再創(chuàng)作,這樣既重視儲(chǔ)備積累，又引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)；既鍛煉了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造性思維，又落實(shí)了學(xué)生書面語言表達(dá)能力的訓(xùn)練；既提高了學(xué)生的審美能力有，又真正的豐富了學(xué)生的寫作技巧。一次詩改文的創(chuàng)作就是一次古典文學(xué)和現(xiàn)代白話文的雙重體驗(yàn)，一次詩聚究歷史、民族文化的有雙收生。
（三）聲情并茂地誦讀，培養(yǎng)學(xué)生語感
國學(xué)經(jīng)典是國家和民族的精神血脈，是表達(dá)我國古代人民思想感情和豐富內(nèi)涵的文化載體。師生聲情并茂的誦讀也是教習(xí)古詩文的必經(jīng)津梁，審美與鑒賞古詩文固然需要沉思冥想，但要得其精髓，非誦讀不可，這是培養(yǎng)文化自信的重要教學(xué)策略。讓學(xué)生用悲憤苦悶的感情讀出《離騷》《登高》中面對(duì)人生際遇的慷慨悲歌，用懇切誠摯的感情讀出《陳情表》李密的辛酸與悲苦無助，用波瀾起伏、抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)讀出《蘭亭集序》的悠遠(yuǎn)與哲思，用時(shí)而感傷失落、時(shí)而樂觀曠達(dá)的感情讀出《滕王閣序》和《赤壁賦》對(duì)人生的曠遠(yuǎn)思辨，學(xué)生通過體驗(yàn)式朗誦和體悟式默讀，達(dá)成生本相融共振的教學(xué)效果。此外，教師可以援用古詩文吟誦，平長仄短傳古韻，詩詞吟誦送新風(fēng)。同時(shí)，教師還要引導(dǎo)學(xué)生熟悉詩詞歌賦、親近國粹文化，開闊學(xué)生眼界，增加學(xué)生知識(shí)；培養(yǎng)學(xué)生興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)悟能力，為現(xiàn)代文明追本溯源，增強(qiáng)文化自信。
三、游藝載道寓教于樂，“文化自信”內(nèi)化于心
（一）實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)并深化文化自信
適時(shí)舉辦革命文化主題活動(dòng)，進(jìn)行課堂教學(xué)延伸。在有關(guān)革命文化的教學(xué)結(jié)束后，可以舉辦紅色經(jīng)典誦讀大賽、“我心目中的英雄”演講比賽、“我的家國情懷”演講比賽等活動(dòng)來進(jìn)行課堂教學(xué)的延伸，既深化學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的理解，又讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中情感得到升華；其次，在校園文化建設(shè)中，通過挖掘教材中革命文化及革命精神，將革命文化融入校園建設(shè)，構(gòu)建良好學(xué)習(xí)氛圍。
（二）作文素材植入文化自信
讓學(xué)生多積累有關(guān)文化自信的素材增強(qiáng)文化自信心。充分提取有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的知識(shí)儲(chǔ)備，通過典型的事例和有代表性的言論引領(lǐng)學(xué)生讓文化自信的種子生根發(fā)芽，去積累習(xí)近平總書記有關(guān)文化自信的講話內(nèi)容，去積累《中國漢字聽寫大會(huì)》《中國詩詞大會(huì)》到《朗讀者》《國家寶藏》這些欄目傳遞文化自信的重要信息。學(xué)生熱情高漲地去搜集了很多素材，更好地運(yùn)用到自己的作文中。
四、構(gòu)建系列文化課程，“文化自信”曉之于理
（一）設(shè)置前置課程，開發(fā)課程資源
設(shè)置前置課程，通過課前強(qiáng)化名篇名句、文化常識(shí)和成語典故等知識(shí)積累，希冀知識(shí)由量變到質(zhì)變，學(xué)生的文化底蘊(yùn)和文化自信就能得以建立并增強(qiáng)。充分利用新課標(biāo)高中語文人教版教材必修中“梳理探究”教學(xué)板塊進(jìn)行文化自信培養(yǎng)的教學(xué)研究，同時(shí)拓展延伸知識(shí)體系，探究校本課程開發(fā)，構(gòu)建拓展性課程內(nèi)容。根據(jù)學(xué)情和師資情況，整合分散在教材中的傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等課程內(nèi)容。以梳理探究中的“優(yōu)美的漢族”“成語：中華文化中的微縮景觀”“修辭無處不在”“姓氏淵源與文化尋根”為藍(lán)本，自主構(gòu)建了漢字構(gòu)造追本溯源、文言實(shí)詞虛詞、文言句式、文言修辭、文言句讀、文言文翻譯、古代文化常識(shí)、古代文體常識(shí)、詩詞曲賦文體常識(shí)、古代文學(xué)常識(shí)、對(duì)聯(lián)常識(shí)等知識(shí)體系和“古典文學(xué)教學(xué)資源庫”。
（二）充分延伸拓展高必修教材中的“梳理探究”內(nèi)容
我們充分延伸拓展高必修教材中的“梳理探究”內(nèi)容，為學(xué)生樹立文化自信提供了寶貴的資源。
1.在必修一中設(shè)置的“優(yōu)美的漢字”，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中了解到中國漢字的演變過程通過對(duì)每一種字形的展示，讓學(xué)生感受到漢字的音韻之美和意蘊(yùn)之美，正是這種美詮釋著中華文化的魅力，讓學(xué)生增強(qiáng)了對(duì)祖國文化的熱愛及對(duì)民族文化的自信。
2.在必修二梳理探究之姓氏源流的學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生了解中國姓氏的起源和發(fā)展脈絡(luò)，學(xué)生通過尋找與自己姓氏相同名人的故事，來講出前輩的優(yōu)良品質(zhì)并使之發(fā)揚(yáng)，以此來增強(qiáng)自豪感和認(rèn)同感。
3.必修三中梳理探究還有關(guān)于交際中的語言運(yùn)用，讓學(xué)生領(lǐng)略到中國稱謂語的豐富多樣，學(xué)會(huì)根據(jù)交往的目的、場(chǎng)合、對(duì)象的不同，通過交際語言的學(xué)習(xí)，打開了一扇了解傳統(tǒng)文化的窗口，讓學(xué)生找到文化的歸屬感和自豪感。正是這樣的文化尋根，這樣的激勵(lì)與感召讓學(xué)生對(duì)中華文化有了無比強(qiáng)大的自信心，在梳理探究的活動(dòng)中提振文化自信也就成為語文教學(xué)中樹立文化自信的重要方法。
（三）編撰古詩文閱讀賞析“秘笈”，提振文化自信底氣
1.文言文翻譯與講授
以往教學(xué)中教師花大量時(shí)間熱衷于“言”的枯燥講解，忽略了對(duì)“文”的分析鑒賞，教學(xué)效果事倍功半。理解和翻譯文言文是農(nóng)村高中生比較頭痛的事，長期教學(xué)研究過程中積累了一套“四兩撥千斤”的方法，即“抓動(dòng)詞”。動(dòng)詞是表情達(dá)意的關(guān)鍵，讓學(xué)生掌握最基本的語法常識(shí)，鎖定文中30個(gè)左右的謂語動(dòng)詞，整篇文章就剩下以動(dòng)詞為點(diǎn)線的“骨架”，翻譯難題便迎刃而解。只需要讓學(xué)生記�。郝氏日业揭粋�(gè)句子的謂語動(dòng)詞，那么動(dòng)詞前面的代詞、人名是主語，動(dòng)詞前面的名詞是名詞作狀語，動(dòng)詞前面的副詞也是狀語，動(dòng)詞后是賓語；狀語在動(dòng)詞后面為狀語后置，定于在動(dòng)詞前面為賓語前置；句中副詞修飾動(dòng)詞和形容詞，形容詞修飾名詞；句中時(shí)間、地點(diǎn)、人名、地名、職務(wù)、物品等無須多翻譯。
2.古詩詞賞析技巧
常見的古詩詞講解與賞析多采用背景分析、知人論世、表達(dá)技巧、思想情感、題材主題等程式化模式。其實(shí)，我們完全可以跳出這種古詩詞賞析模式。詩言志，詞言情，一首詩詞就是作者在講述或傾訴自己的情感世界，是一段情感體驗(yàn)，也是講述一段故事。教師可以指導(dǎo)學(xué)生三個(gè)要點(diǎn)：一是把一首詩詞當(dāng)作作者在講述一段故事、一段情感體驗(yàn)；二是展開充分的想象和聯(lián)想，構(gòu)建畫面或場(chǎng)景；三是詩詞語言凝練，可采用疏通文言文的方式展開故事情節(jié)，與作者進(jìn)行對(duì)話。
五、踐行核心價(jià)值觀，“文化自信”動(dòng)之以情
高中階段正是學(xué)生三觀形成的重要時(shí)期，但也容易受外界思潮的影響，心理也容易出現(xiàn)情緒化的特點(diǎn)，對(duì)正確價(jià)值觀、社會(huì)及其文化內(nèi)涵的認(rèn)知有一定的局限性；加之農(nóng)村高中的學(xué)生知識(shí)面相對(duì)狹窄，文學(xué)功底和文化積淀相對(duì)薄弱，對(duì)紅色文化、革命文化的知識(shí)儲(chǔ)備甚少。因此，農(nóng)村高中語文課堂教學(xué)中大力滲透踐行革命文化教育，應(yīng)及時(shí)彌補(bǔ)文化教育的短板與缺失。大力滲透踐行革命文化教育勢(shì)在必行。
紅色文化、革命文化教育是中國先進(jìn)文化的代表，其中含有的大量紅色故事、紅色經(jīng)典，體現(xiàn)出了革命先烈的精神品質(zhì)。將紅色文化蘊(yùn)含的精神理念運(yùn)用到課堂中，有利于學(xué)生樹立正確的思想價(jià)值觀，塑造健全的人，具有良好的育人功能，是培育農(nóng)村高中生文化自信的途徑。同時(shí)，對(duì)農(nóng)村高中生進(jìn)行革命文化教育有利于學(xué)生更好地繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，承擔(dān)歷史使命和責(zé)任。
（一）優(yōu)化革命文化篇章教學(xué)，深挖精神內(nèi)涵
當(dāng)前高中生對(duì)于這類詩歌作品理解不夠深入，對(duì)其中的革命精神內(nèi)涵理解較為淺顯，因此需要進(jìn)行教學(xué)模式的創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)革命詩詞作品中的革命精神有正確深入的理解，使其再思想及心理產(chǎn)生共鳴。例如，《沁園春.長沙》能引發(fā)學(xué)生對(duì)以天下為己任的責(zé)任感，以及對(duì)國家命運(yùn)的思考�！对隈R克思墓前的講話》可引發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義制度自信及人生觀、世界觀、價(jià)值觀的頓悟�！秳e了，不列顛尼亞》能激發(fā)學(xué)生的愛國情懷和社會(huì)主義制度的自信，《在北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的演講》《就任北京大學(xué)校長之演說》能引發(fā)同學(xué)們對(duì)“三觀”的再審視，自強(qiáng)時(shí)代使命感和責(zé)任感�！肚舻撚洝芬l(fā)愛國情懷和民族情懷，《紀(jì)念劉和珍君》引發(fā)同學(xué)們紅色革命道路的自信及時(shí)代使命感和責(zé)任感等等。
（二）開展革命文化教育活動(dòng)，增強(qiáng)育人效果
舉辦革命文化主題活動(dòng)，進(jìn)行課堂教學(xué)延伸。在有關(guān)革命文化的教學(xué)結(jié)束后，可以舉辦紅色經(jīng)典誦讀大賽、“我心目中的英雄”演講比賽、“我的家國情懷”演講比賽等活動(dòng)來進(jìn)行課堂教學(xué)的延伸，既深化學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的理解，又讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中情感得到升華；其次，在校園文化建設(shè)中，通過挖掘教材中革命文化及革命精神，將革命文化融入校園建設(shè)，構(gòu)建良好學(xué)習(xí)氛圍。
（三）弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，踐行核心價(jià)值觀
近年來的高考作文命題不回避熱點(diǎn)，大多要求考生體會(huì)認(rèn)識(shí)家國情懷，感受民族精神，思考全球化大背景大格局及當(dāng)今世界百年未有之大變局，凸顯年輕人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；或要求考生在解讀中國故事的過程中感受時(shí)代發(fā)展的蓬勃?dú)庀螅由顚W(xué)生對(duì)黨和國家宏偉事業(yè)和所取得的偉大成就的認(rèn)可度，并為之而自豪，抒寫健康向上的思想情懷。語文老師在課堂教學(xué)中厚植社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)也積累積淀了寫作素材，讓學(xué)生考場(chǎng)作文時(shí)方能游刃有余。
社會(huì)主義先進(jìn)文化蘊(yùn)含著幾代黨和國家領(lǐng)導(dǎo)集體的高超智慧和治國理念，是培育高中學(xué)生文化自信的寶貴財(cái)富和重要資源。在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義大好背景下，把社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)巧妙融入高中語文課堂中，讓學(xué)生體認(rèn)修養(yǎng)誠信品德、守護(hù)平等公正、厚植無私奉獻(xiàn)精神，讓農(nóng)村高中生在課文及其延伸閱讀中去領(lǐng)悟其理念的先進(jìn)性和獨(dú)特魅力，最終幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，提振內(nèi)心強(qiáng)大的文化自信。
結(jié)束語: 綜上所述，高中語文是提升學(xué)生語文素養(yǎng)和文化自信的關(guān)鍵階段,農(nóng)村高中語文教師應(yīng)掌握先進(jìn)的教學(xué)方式以及教學(xué)理念，遵循語文學(xué)科教育規(guī)律，要把文化自信的培養(yǎng)滲透到日常教學(xué)中,以語文教材為依托，以教師豐富、深厚的文化素養(yǎng)為引領(lǐng)，全方位、多角度、多途徑培養(yǎng)文化自信，有效培育提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)、語文學(xué)習(xí)能力，將文化自信根植于心，言行處事中展現(xiàn)“文化自信”,彰顯獨(dú)屬于農(nóng)村高中生的文化自信。
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基于文化自信視角下農(nóng)村高中語文課堂教學(xué)策略探究,四川省瀘縣第四中學(xué)
