有人想刨我們祖墳，曝尸鞭尸，還挑唆、慫恿我們親自動手，我們答不答應?堅決不答應!
職高語文教材如果保留《公輸》，那就是讓我們自己去挖自己的祖墳，自己去批判我們的祖師，自己去侮辱我們的先人。
因為職高生的成才目標是能工巧匠，是大國工匠，職業(yè)教育要弘揚的核心精神就是工匠精神，而公輸盤——魯班恰恰是工匠的祖師爺。
魯班，姬姓，公輸氏，名般。又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般。春秋時期魯國人。“般”和“班”同音，古時通用，故人們常稱他為魯班。
《事物紺珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍記載，木工使用的不少工具器械都是他創(chuàng)造的，如曲尺(也叫矩或魯班尺)，又如墨斗、刨子、鉆子、鋸子等工具傳說也都是魯班發(fā)明的。這些木工工具的發(fā)明使當時工匠們從原始繁重的勞動中解放出來，勞動效率成倍提高，土木工藝出現(xiàn)了嶄新的面貌。后來人們?yōu)榱思o念這位名師巨匠，把他尊為中國土木工匠的始祖乃至百工圣祖。
不要以為文章標題叫《公輸》就預示著他要為我們的祖師爺講好話。事實正相反，《公輸》里的公輸盤，被描述得非常丟臉。墨家弟子不是要為公輸盤立傳，而是要對公輸盤進行清算。他們把公輸盤當成了反面人物，當成了他們實現(xiàn)自己戰(zhàn)略意圖的工具。
《公輸》出自《墨子》，行文意圖是讓公輸盤做墊腳石，襯托墨子“兼愛”“非攻”思想的偉大。公輸盤周身都是缺點，會羞得后生小輩徒子徒孫無地自容。
在墨子及其后學眼中，公輸盤不仁，不智，不忠，不強，而且還不守信。助紂為虐，為虎作倀，強詞奪理，還陰險狡詐，是戰(zhàn)爭犯，是侵略者。完全沒有職業(yè)道德和社會公德。
工匠精神的內涵，是精雕細琢和精益求精。《公輸》沒有半個字描述公輸盤的創(chuàng)新精神、創(chuàng)造發(fā)明和精湛工藝，只有兩句間接描述“為楚造云梯之械”“九設攻城之機變”，并且是“公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余”。卻大肆渲染公輸班違背道義，理屈詞窮，黔驢技窮，灰頭土臉，垂頭喪氣，因而惱羞成怒，欲違背“吾義固不殺人”而殺墨子以掃除侵略障礙。
我們的祖師爺竟然是這么個熊樣?要風度沒風度，要氣質沒氣質，要格局沒格局，要容量沒容量，要技術沒技術?多么讓人沮喪!
并且，墨子挖坑他就跳，被墨子牽著鼻子走，被奚落，被利用，被踐踏，被羞辱，無計可施，無言以對。我們有這樣窩囊的祖師爺嗎?
即便是墨家弟子學《公輸》，也不能因為墨子的口舌之利而沾沾自喜。春秋無義戰(zhàn)。戰(zhàn)爭還講什么道理?墨子能止楚攻宋，那咋不止住秦滅六國?他自己都知道宋國人口少、地盤小、資源貧乏、國力孱弱。之所以十日十夜千里兼程鼓動三寸不爛之舌止楚攻宋，不就是怕真刀真槍干起來了嗎?楚國會像碾死螞蟻一樣把宋國滅掉!
再者，公輸盤是工藝師不是軍事家，是做事做工的人不是帶兵打仗的人，跟公輸盤斗攻守之術，墨子選錯了對象，也低估了楚國的軍事實力。
最大的問題，楚國攻不攻宋，滅不滅宋，豈是公輸盤一個軍械制造者說了就能算的?
戰(zhàn)爭的勝負，取決于人民。武器裝備并非決定因素。咱共產黨領導的武裝力量，不是用小米加步槍，干過了武裝到牙齒的敵人了嗎?倘若因為敵人有飛機大炮，我們就承認失敗，何以有推翻三座大山和“打得一拳開，免得百拳來”的偉大勝利?
《墨子》的《公輸》，邏輯上站不住腳。并且沒有認識到人海戰(zhàn)術的巨大威力。畢竟“雙拳不敵四手，好漢擋不住人多”。墨子弟子禽滑厘等三百余人守城，焉能阻擋“縱則楚王”的楚國的戰(zhàn)車?所以，職高的課堂，不能有《公輸》。所以，職高的學生，不能學《公輸》�！豆敗肥锹毟呱亩窘滩�，請把《公輸》屏蔽在職高生的接觸范圍之外，砍掉它，刪除它，不要見它!
