作為一個“母胎solo”(指從出生開始，就一直單身、沒談過戀愛的人——記者注)，就讀于山西大學(xué)的魏熙苒對于戀愛一直充滿期待，但她更多抱持謹(jǐn)慎的態(tài)度。以前她認(rèn)為只要互相喜歡兩個人就可以在一起，現(xiàn)在她則覺得“不能單純以喜歡作為談戀愛的標(biāo)準(zhǔn)，還需要考慮諸如性格、價值觀、未來發(fā)展等因素”。作為大四學(xué)生，未來的不確定性也讓魏熙苒對于婚戀產(chǎn)生遲疑，希望自己穩(wěn)定且獨立之后再去深入考慮。
“對于我們這一代人而言，談戀愛的目的更多是找到一個能夠陪伴自己一直走下去的人。”就讀于倫敦國王大學(xué)的史紹豪認(rèn)為，如何和自己所遇見的這個人更好地相處才是更重要的。即使已經(jīng)戀愛近兩年時間，但史紹豪認(rèn)為現(xiàn)在談?wù)摻Y(jié)婚仍然為時尚早，“一方面是等雙方有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面雙方在觀念上都更成熟一些，那時候才會考慮談婚論嫁”。
大學(xué)生作為青年群體的中堅力量，是未來十年內(nèi)婚育行為的核心主體，其婚戀態(tài)度也因而引起全社會的廣泛關(guān)注�；诖�，中國青年報·中青校媒面向全國各地大學(xué)生的調(diào)查結(jié)果顯示，57.90%受訪大學(xué)生希望在26-30歲時走入婚姻殿堂，8.55%希望在21-25歲結(jié)婚，7.58%希望在30歲以后結(jié)婚，25.97%則表示在法定年齡以上，任何年齡都可以。
彼此獨立、互相支持，受訪00后想以“更好的自己”面對婚姻
在來自北京第二外國語學(xué)院的胡佳睿眼里，所謂理想的戀愛，便是雙方都能認(rèn)真對待這份感情，順理成章步入婚姻的殿堂。但在談戀愛的過程中，她直言并不會輕易跟另一半提到結(jié)婚：“目前大家仍在求學(xué)階段，或是剛剛步入社會，未來的發(fā)展還有很多不確定性。假如在一起會妨礙彼此的發(fā)展，那可能要考慮分開，尊重對方的人生選擇。一開始就強調(diào)結(jié)婚，會給對方造成很大的壓力，讓感情變得沉重。”
“什么事情都是一步步慢慢來的，先處理好談戀愛的問題，再去考慮結(jié)婚。”就讀于清華大學(xué)的曹宇祺說，“談戀愛是兩個人相處起來很舒服就在一起了，而結(jié)婚是更深一步的事情，要考慮更多。”在他看來，談戀愛更多是去嘗試，而結(jié)婚則是需要慎重抉擇的人生大事，二者不能混為一談。如果以結(jié)婚為目的談戀愛，就會過于躊躇而不敢踏出那一步，最終一事無成。
魏熙苒認(rèn)為，對于自己而言，結(jié)婚仍然是戀愛的主要目的，婚姻中“一加一大于二”，也是她的期待。“當(dāng)兩個人在一起比一個人生活更舒適，并且整個生活的走向是不斷向前的時候，我才會選擇結(jié)婚”。在大學(xué)期間，魏熙苒選修了所在學(xué)院開設(shè)的《愛情哲學(xué)》課程，課堂上老師關(guān)于愛情的闡述讓魏熙苒深以為然，“兩個人的愛是我們一起抵抗世界的冒險”。由此她總結(jié)道，自己眼中健康的婚戀觀，就是“兩個相對獨立的個體在結(jié)合之后，能夠互相支持、互相依賴，共同面對困難，并且一直走下去”。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，真心相愛(95.32%)與經(jīng)濟考量(85.97%)為受訪者考慮是否結(jié)婚的主要因素，42.26%表示會受社會環(huán)境影響，39.68%會受到家人期望的影響，16.45%期待孕育后代而選擇步入婚姻。
中國人民大學(xué)人口與發(fā)展研究中心、家庭與性別研究中心教授李婷在《中國的婚姻和生育去制度化了嗎?——基于中國大學(xué)生婚育觀調(diào)查的發(fā)現(xiàn)與討論》一文中提到，在堅守婚姻和生育的制度性框架下，中國大學(xué)生對婚育的態(tài)度依然出現(xiàn)了發(fā)展性的變化，其中最為突出的一點是婚姻和生育的價值性基礎(chǔ)已發(fā)生改變。“婚育在傳統(tǒng)上的保障性功能以及傳宗接代的意義已經(jīng)極大淡化。相反地，年輕人開始強調(diào)戀愛、婚姻和生育基于個體意義上的價值：互助進步、精神寄托、情感陪伴以及對自身成長的意義。”
“雖然是在談戀愛，但是兩個人仍應(yīng)是獨立的個體。”談到健康的婚戀觀，胡佳睿如是說道。雙方都有各自喜歡的事，有各自的目標(biāo)，攜手一同朝著目標(biāo)努力，互相助力更上一層樓。“兩個人不會過分依賴彼此，在相愛的同時又保持相對獨立，這樣的相處模式有利于感情的經(jīng)營，兩個人都能感到很輕松。如果一方太過于依賴另一方，沒有留給對方空間，感情很容易出現(xiàn)問題。”
社會思潮、家庭觀念為影響受訪大學(xué)生婚育觀主要因素
談到婚育觀的形成，史紹豪表示教育是最重要的影響因素，這包括學(xué)校、家庭、社會等各個方面，也包括通過了解身邊人的經(jīng)歷和社會新聞而產(chǎn)生的思考。史紹豪說，他父母的感情狀況一直很好，作為孩子的他在溫暖的家庭環(huán)境中成長，“這讓我覺得結(jié)婚并不是一件壓力很大的事，也讓我對于婚姻沒有抱有期待”。
記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，社會思潮(66.77%)、家庭觀念(55.16%)與身邊同學(xué)、朋友的事例(54.84%)為影響受訪大學(xué)生婚育觀形成的主要因素;與此同時，傳統(tǒng)的思想觀念(44.68%)、學(xué)校教育(34.19%)、媒體的相關(guān)報道(32.42%)也對受訪大學(xué)生婚育觀形成產(chǎn)生影響。
北京大學(xué)人口研究所教授穆光宗在《當(dāng)代中國青年婚戀狀況分析》一文中寫道，擇偶條件隨時代而變化，一定程度上反映了婚戀狀況與時代變遷的關(guān)系，婚戀觀是社會主流價值觀的折射。“中國已進入重視婚姻自由、人格尊嚴(yán)和婚姻質(zhì)量(生活滿意度)的時代，多數(shù)青年仍然愿意等待而不是將就，當(dāng)代青年將有無感覺、是否有感情和今后的婚姻質(zhì)量放在了重要位置。”
讀理工科的曹宇祺和異性接觸較少，加之自身性格較為靦腆，沒有什么戀愛經(jīng)歷。他的婚戀觀更多來源于父母的言傳身教。和父母一起吃飯、遛彎兒時，經(jīng)常聊著聊著就說到了婚戀話題，“我媽媽會告訴我，找什么樣的人更合適，比如家庭背景、物質(zhì)條件、個人品性、學(xué)識修養(yǎng)等方面。”雖然有時候曹宇祺也會持有一些質(zhì)疑的態(tài)度，但他會認(rèn)真傾聽并且大部分都會接受。“父母走的路比我多，年齡比我大，見識也比我廣，擁有更多的社會閱歷。聽從父母的話，借助對自身有幫助的外力，能夠讓我少走一些彎路。”
在魏熙苒看來，多年來所受的教育是促成自己婚育觀形成的重要因素，與此同時，她表示家庭環(huán)境也對自己的婚育觀產(chǎn)生了很大影響：“但父母并沒有過多干涉，我主要還是會遵從自己的想法”。調(diào)查顯示，79.19%受訪大學(xué)生表示，在婚育問題上，會聽取父母的建議，也會遵從自己的想法。
史紹豪表示，在國外留學(xué)期間，他曾感受到外國人對于戀愛和婚姻更多持有包容和自由的態(tài)度，但他認(rèn)為不應(yīng)過于被他人的婚戀觀所影響，而是應(yīng)該在看到不同的觀點之后做出屬于自己的選擇，不能“只看到一類人的觀念，或者說只是聽從父母的意見，這樣是比較狹隘的”。他認(rèn)為，健康的婚戀觀應(yīng)該要經(jīng)過自己的深思熟慮后，根據(jù)自己和對方的現(xiàn)實情況進行理性判斷并嚴(yán)謹(jǐn)選擇，而不趨附某個人或某種思潮。
心懷憧憬、任重道遠(yuǎn)，受訪00后對婚育教育抱有期待
復(fù)旦大學(xué)教授梁永安的“戀愛課”視頻引起了大學(xué)生群體廣泛的關(guān)注，胡佳睿也是其中的一員。“一個人不依靠別人，也可以在世界上過得很好。先找到自己生命的落點和價值。如此，往上，有可能遇到靈魂伴侶。往下，也可以遇到很善良的戀人。”這句話令胡佳睿印象深刻，也讓她深受啟發(fā)，“他教育我，首先自己要能夠獨立，一個人就能過得很好，這樣你的戀愛標(biāo)準(zhǔn)就不會下降，能夠有效減少低質(zhì)量的戀愛，伴侶的出現(xiàn)也是自己生活的錦上添花。”
即將從上海師范大學(xué)碩士畢業(yè)的馬思楠表示會將“結(jié)婚”和“生育”列入自己未來的五年規(guī)劃。“最理想的當(dāng)然是和現(xiàn)在的男朋友繼續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，在同一所城市定居，等雙方工作都穩(wěn)定后再介紹雙方父母見面。”在馬思楠看來，戀愛可以偏感性，但婚姻和生育必須由理性主導(dǎo)，“我認(rèn)為雙方在決定結(jié)婚之后，就應(yīng)該開誠布公地和對方溝通自己的需求和想法。”她期待未來能有更多關(guān)于婚育知識的普及，比如溝通技巧、相關(guān)法律科普等。“我會鼓勵我的對象也去學(xué)習(xí)相關(guān)的內(nèi)容，這樣雙方在相處的過程中可以避免很多不必要的矛盾。”
調(diào)查顯示，37.58%受訪大學(xué)生希望生育一個孩子，34.03%計劃生育兩個;3.55%認(rèn)為結(jié)婚后不久最適合生育，14.19%認(rèn)為1年后最合適，17.26%表示會在結(jié)婚2年后生小孩，12.26%將生育計劃安排在3年后，52.74%表示隨緣。對于生育的意義，74.03%認(rèn)為孩子是愛情的結(jié)晶，67.74%表示孩子是家庭中不可或缺的組成部分，30.16%認(rèn)為生育是社會發(fā)展的需要，22.90%認(rèn)為生育是人生應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷的內(nèi)容，22.10%認(rèn)可孩子可以維系夫妻感情。
曹宇祺認(rèn)為單純只依賴學(xué)校課堂講授的內(nèi)容，不足以幫助大學(xué)生形成健康的婚育觀。“戀愛課只能講述一些宏觀的內(nèi)容，而每個人在戀愛和婚姻遇到的問題是不一樣的，開設(shè)的課程針對性較弱。”在他看來，家庭的教導(dǎo)起決定性作用。孩子從小到大接觸時間最長的就是家人，會潛移默化地受到他們的影響。一個美滿的家庭，能夠帶給孩子健康的婚育觀。
胡佳睿希望如今婚育方面的教育能夠有更多落地的內(nèi)容：“現(xiàn)有的許多課程內(nèi)容聽起來有些空泛。現(xiàn)在大家往往更關(guān)心是像購房指導(dǎo)、婚姻中的自我保護、生育安全這類能夠切實切中要害的內(nèi)容。”
對于當(dāng)下年輕人的婚育問題，魏熙苒認(rèn)為最重要的應(yīng)該是加強正向的引導(dǎo)。她認(rèn)為現(xiàn)在一些戀愛綜藝過于娛樂化，并沒有給人們帶來深入的思考，甚至還與主流價值觀相違背，“看完之后更不想談戀愛了”。此外她還提到，有一些相親機構(gòu)將婚戀商業(yè)化、將人商品化，也可能給年輕人的婚戀觀帶來負(fù)面影響。“相親本身已經(jīng)受到越來越多的年輕人認(rèn)可，但不能過于商業(yè)化、娛樂化。”
看著身邊的朋友陸續(xù)走入婚姻殿堂，馬思楠的腦海中也時常浮現(xiàn)自己“理想中的婚后生活”，但她表示并不會因為他人而影響自己的節(jié)奏。“正是因為對婚姻美好的期待，才讓我對自己和伴侶有了更高的要求;對家庭的期許，是我們奮進、提升源源不斷的驅(qū)動力。”
